Movimiento Coherente
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Qué es Movimiento Coherente y quién está al frente
Movimiento Coherente se presenta públicamente como una plataforma y Escuela Internacional de transformación personal, sistémica y social. En sus propios textos, el grupo no se define como una simple consulta de terapia, sino como un proyecto amplio que ofrece un “nuevo paradigma” de comprensión y acompañamiento de las personas, las familias y las organizaciones.Movimiento Coherente
En la web oficial se identifica claramente a sus dos figuras principales: Berni García, presentado como “Creador de la plataforma Movimiento Coherente” y “Director de la Escuela Internacional de Movimiento Coherente”. Es decir, se atribuye el papel de fundador del método y de responsable máximo de dicha escuela.
Alicia González Sahagún, presentada como “Co-fundadora y Formadora de la Escuela Internacional”. Aparece como la otra gran referencia del sistema, tanto a nivel teórico como práctico.
Funciona con dos grandes patas: por un lado, la Escuela / Instituto Internacional, donde se enseña la metodología y se forman futuros facilitadores; por otro, una red de terapeutas, centros y proyectos asociados que llevan estas técnicas a distintos ámbitos (desde consultas individuales hasta empresas, pasando por colectivos muy vulnerables).
Dicen trabajar con el lenguaje de “programas heredados” y “lealtades invisibles” a la familia,
Pretende interpretar el malestar actual (depresión, ansiedad, conflictos de pareja, bloqueos sexuales, problemas laborales, etc.) como expresión de una falta de coherencia profunda entre lo que la persona siente, piensa y hace.
Proponen movimientos físicos, representaciones sistémicas y dinámicas emocionales intensas para “reordenar” la estructura interna y familiar de la persona.
Se presentan como una herramienta aplicable a casi cualquier problemática, desde traumas severos hasta situaciones cotidianas: víctimas de guerra, abuso sexual, bullying, adicciones, procesos de justicia restaurativa, conflictos familiares, diversidades de género, relaciones de pareja, trabajo con empresas, etc.
No son “un terapeuta más” y pasan a ocupar el lugar de “maestro”. Los familiares de algunos asistentes nos relatan:
-Les consultan hasta decisiones importantes,
-Su visión está por encima de la de otras personas (incluida la familiar o de pareja),
- Sus interpretaciones en el transcurrir de “las terapias” ganan peso sobre el criterio propio.
Se abren con un grado de desnudez emocional altísimo: exponiendo relación con la sexualidad, dudas profundas sobre relación de pareja, vivencia de la maternidad, sensación de “mutar constantemente” y no encajar en el mundo “normal”
Es por ello que “estos terapeutas” originan una lectura totalmente alineada con el patrón del grupo: hablan de “energía”, “programas”, “demonios”, “memorias ancestrales”, “misión de alma”, o normalizan la idea de ruptura, redefinición radical de vida, apertura sexual como sanación, etc.;
Se refuerza la sensación de grupo:
-Se vinculan con un ecosistema completo (escuela, red de terapeutas, tribu espiritual) que comparte lenguaje, creencias y dinámicas.
-Interfiriendo activamente en decisiones de pareja, desde una posición de poder terapéutico/espiritual.
En base a experiencias relatadas a RedUNE .- La dimensión artístico–chamánica no es secundaria: forma parte del aura que se construye alrededor del promotor de dicha organización y su método .
No sólo trabaja en consulta, sino que también opera en rituales, ceremonias y experiencias sensoriales intensas, integradas en el mismo relato de transformación personal y espiritual.
Según su propia web y su currículum profesional, se presenta como una persona con una trayectoria híbrida que mezcla:
Formación técnica y creativa en Ingeniería Industrial y Diseño.
Experiencia en el mundo del diseño, la creatividad y la innovación estructural y funcional, y, posteriormente, un giro hacia el ámbito del bienestar, las llamadas “técnicas parasanitarias” y la transformación personal.
En su currículum, afirma haber creado un Gabinete de técnicas parasanitarias, desde el que trabaja el “bienestar integral del ser humano”.
Nada que ver con formación acreditada en psicología clínica y mucho menos en formación terapéutica reconocida.
Lo que más inquieta a muchos familiares y amig@s:
-El grado de adhesión mental y emocional al grupo y a su “camino espiritual”, hasta el punto de condicionar la continuidad de relaciones de pareja.
-Decisiones nucleares (pareja, sexualidad, maternidad, relación con las familias de origen, proyectos profesionales) estén siendo tomadas bajo la influencia directa del grupo y, en particular, del “maestro”.
Tenemos constancia de casos parecidos en otros grupos pseudoterapeuticos , que estas influencias indebidas repercuten negativamente en la educación de los menores .Creciendo en medio de un conflicto muy fuerte entre el universo del grupo y el entorno familiar más amplio.
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Principales controversias
1. Ambigüedad conceptual
Una crítica fuerte es que “coherencia” se usa como término paraguas:
- Coherencia emocional
- Coherencia energética
- Coherencia social
- Coherencia cuerpo-mente
El problema: no siempre se define con precisión, lo que permite interpretaciones muy libres y dificulta evaluar resultados reales.
2. Mezcla de ciencia y espiritualidad
Muchos discursos del movimiento:
- Usan lenguaje científico (neurociencia, física cuántica, frecuencia, vibración)
- Pero lo combinan con ideas espirituales sin base empírica sólida
Críticos lo llaman “cientificismo espiritual” o science-washing:
Parece ciencia, suena a ciencia, pero no siempre lo es.
3. Evidencia anecdótica vs evidencia científica
A favor:
- Personas reportan mejoras reales en bienestar, claridad emocional y relaciones.
En contra:
- Gran parte de la evidencia es testimonial, no estudios replicables.
- Cuando hay estudios, suelen ser pequeños o promovidos por organizaciones afines.
4. Responsabilidad individual excesiva
Otra crítica social importante:
- Se enfatiza que “si no estás en coherencia, es tu responsabilidad”
- Puede derivar en culpabilizar a la persona por estrés, enfermedad o fracaso
Esto ignora:
- Factores estructurales (economía, desigualdad, trauma, contexto social)
5. Riesgo de pensamiento mágico
Algunas versiones del movimiento sugieren que:
- “Si alineas tu coherencia, el universo responde”
- “La vibración correcta atrae resultados”
Críticos señalan que esto puede:
- Generar expectativas irreales
- Desalentar acciones concretas o ayuda profesional
6. Comercialización del bienestar
Hay polémica por:
- Cursos caros
- Certificaciones poco reguladas
- Gurús con autoridad incuestionable
Se acusa al movimiento de:
Convertir la coherencia en un producto más del mercado del bienestar.
7. Dinámicas de grupo cerradas
En algunos casos aparecen:
- Lenguaje propio que separa “coherentes” vs “no conscientes”
- Rechazo de críticas externas
Esto genera alertas de pensamiento sectario .
Mirada equilibrada
Muchos académicos y profesionales coinciden en algo clave:
- La coherencia emocional y relacional sí es valiosa
- El problema no es la idea, sino cómo se presenta y se vende
Usada con pensamiento crítico, puede ser una herramienta.
Usada de forma dogmática, puede volverse problemática.